atha
這個是梵文字,就是現在、當下的意思
也是《瑜伽經》的第一節第一個字
你們有沒有“在”,在當下?假如沒有“在”,你就不能進入瑜伽
就算你練了很多體位,或者能把腳放到脖子上
我們都生活在過去、未來的夢裡面,沒有生活在當下,現在
為過去悲傷、懊悔,為未來恐懼、焦慮
要么就是在做夢
心中充滿了貪欲、嫉妒、幻覺,所以就不能活在當下,也就不能進入瑜伽
因此《瑜伽經》的第一句是“現在,瑜伽的紀律
除非你生活在“當下”,你沒有辦法進入瑜伽
很多練瑜伽的人都是在為過去或未來練瑜伽
比如提高健康、治癒疾病、減肥,健美,將來能…
但是這都不能幫助你進入瑜伽
你雖然在練很多體式,但你沒有進入瑜伽
只是在鍛煉身體、賺錢、或者想出人頭地,但是這不是瑜伽
瑜伽與這些無關,假如你不能清除這些念頭,你就不能進入瑜伽
所以瑜伽就是“現在”,就是“無念”,或頭腦的終止
所以你雖然很努力,但是還是離瑜伽很遙遠,而且越來越遙遠
放下這些念頭,放下對過去的回憶,和對未來的憧憬,你就進入當下,進入瑜伽了
所以需要完全的絕望
你已經嘗試過各種方法,各種時尚,嘗試過麻醉、性、仇恨、嫉妒,但是都不管用
然後你才會坐下來,進入當下
然後你的心才向宇宙敞開,變得順服、歸依
然後才是“現在,瑜伽的紀律”
你自願成為一個sishya,一個瑜伽弟子
一個真正的瑜珈弟子誕生
就算他不能把腳掛到脖子上,但他才是真正的瑜伽弟子
否則,你可能會變瘦、可能會賺到錢,可能會變漂亮,但你從來沒有進入瑜伽
你還會去體驗麻醉、性、仇恨、嫉妒、沮喪,直到你明白真正的喜樂來自內心,與麻醉、性、仇恨、嫉妒無關
喜樂來自內心,來自無念,來自頭腦的停止,來自當下
比如你麻醉、性高潮的時候,你的頭腦停止運作了,頭腦了各種各樣嘰嘰喳喳的聲音停止了,於是你體會到快樂
這些刺耳、矛盾的聲音讓你無法承受,所以一旦他們停下來,你就感到快樂
在那個瞬間,你借助性、麻醉瞥見了“無念”,所以你快樂了
所以,快樂與性、麻醉、感官享受無關,它來自內心的“無念”來自當下的感覺
這就是瑜伽經的第二句“瑜伽就是頭腦的停止”
所以如果你“無念”了,在當下了,你就在瑜伽中,不管你是否在做體位
各位試試看能否讓你的頭腦停止
不可能,哪怕一分鐘也不可能
所以頭腦不可能停止,但是你在觀照頭腦
頭腦就成了你的僕人,你就成了頭腦的主人
頭腦停止控制你了,這才是這句經文的真義
這是第一步,先觀察它,然後你才能逐漸控制它
隨時保持醒覺,觀照你的頭腦
知道時間的過程還是想,,
你的頭腦已經從你那裡獲得了巨大的能量,所以它停不下來
打坐或者誦咒的朋友都有經驗
就像《薄伽梵歌〉裡說的。控制心意比控制狂風還要難
所以你要在“當下”,學會去觀照,然後能逐漸控制它
所以瑜伽經第一句說“現在,瑜伽的紀律”
這只能給你的心意更多的能量
比如我們看那些節食的人
通過節食,他們的性慾減退了
這樣他們更喜歡節食
但是,一旦他停止節食,他會逐漸吃得更多,性慾也會更強
因為它在控制慾望的時候,也在給意識能量
而能量需要宣洩
,只能使心意更強
要做的是放鬆,在當下,觀照你的頭腦
這樣你就與頭腦分開了,頭腦不再能從你那裡得到能量
就逐漸停止運作了
或者說,逐漸不再能控制你了
所以,首先是“現在”、“當下”,去觀照
因為你知道強迫你的頭腦是無用的
強迫你的愛人聽你是無用的
用性、麻醉、遊戲強迫自己平靜、快樂是無用的
所以比只好放棄,只好歸依
只好放棄對未來的憧憬和過去的回憶
活在當下,完全順服
在〈薄伽梵歌〉裡,阿尊拿發現依靠頭腦的力量是無用的
相反,頭腦或者心意是他的敵人
他不能強迫他的親友愛他
他也不能強迫自己戰鬥,也不能強迫自己不戰毀滅他
各種焦慮、絕望、恐懼、憤怒、怨恨的聲音,在頭腦裡轟鳴
他崩潰了,幾乎精神分裂
戰爭還沒有開始,但他已經被自己的頭腦打敗了
徹底征服了
所以我們還沒有進入瑜伽,但已經被頭腦裡的焦慮、絕望、恐懼、憤怒、怨恨、貪婪的聲音擋在瑜伽外面
我們只是在做體操,在做生意或者工作,但不是在瑜伽
瑜伽不是哲學,因為它超越了頭腦
但它也不是體操,因為它是在訓練你的頭腦,而不是身體
很多人都想在身體上獲得突破,夢想有一天能把腿掛到脖子上
但是瑜伽不是從身體開始,而是從“現在”開始